中国的墨家文化应该说有着悠久的历史。在先秦儒墨道法四大哲学派别中，儒墨家形成最早，道法两家不足以抗衡。在已经“礼崩乐坏”的春秋战国时期，中国思想影响最大的学派就是儒墨两家。之前出身儒学大本营—―稷下学宫的韩非子在他的《韩非子·显学》篇中说“世之显学,儒墨也。”作为儒家的代表人物孟轲也曾说:“杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”道家的代表作《庄子》一书中的《庄子·天下》篇被人们称为是总结先秦学术发展的经典文章，而在开篇论及的就是墨家思想。在《庄子》一书中提及墨子、墨家者,不下数十次。在对墨家思想的描述中，庄子谈到了“兼爱”、“非攻”“节用”、“非乐”、“节葬”等多个方面，几乎涵盖了墨家思想的大半精义。尽管庄子并不完全赞同墨子的理论，但对于墨子的人格魅力还是给予了充分的肯定，称墨子“其生也勤，其死也薄,其道大觳”。

资料图片

       从“真正的弟子”人数来看，墨子的弟子也是为数较多的。儒门的孔丘真正的弟子有七十人，而当年抱着必死的觉悟在宋国等待楚国攻击的墨家弟子更有三百之众。应该说，在那个年代，儒家主要的影响区域是在齐鲁大地，而墨家的思想却是在很多诸侯国熠熠发光，有着极高的社会威望和影响力。即使在墨子离世之后，墨子墨家的名望仍然不绝于文献史籍。